◾️ウィトゲンシュタイン（1889〜1951年）
著書：『論理哲学論考』/『哲学探究』（死後出版・後世の編集本）
◆前期ウィトゲンシュタイン
〈『論理哲学論考』内容〉
・世界は事態(成立している事)の総体
・言語は世界を映しとる像(設計図書き写しみたいなもの)。世界と言語は論理構造(論理形式)が対応している範囲において記述できる。
・哲学ワールドはそもそも最初から言葉の誤用によってめちゃくちゃ
・神や美など、世界と言語の対応条件をプログラム（※比喩）のように論理的に記述できないものについては、事実を記述する用途として論理形式を使えず、論理的に記述できないため、もう沈黙する事しかできない。(言語の限界)
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「語り得ぬものについては沈黙しなければならない」＝世界と言語の対応条件をプログラム（※比喩）のように論理的に記述できないもの(美、人生、運命、神など)については、事実を記述する用途として論理形式を使えず、論理的に記述できないため、もう黙るしかない。(※「神秘は言語化不能」という意味ではない。)
論理形式＝言語と世界を対応させる形式
像＝論理形式に従い、言語で記述された現実に存在しうるモデル(事態・配置)。設計図書き写しみたいなもの。
初期ウィトゲンシュタインは、「世界と言語は対応している」と信じていた。
◆以下、後期ウィトゲンシュタイン（『哲学探究』系）
言語ゲーム＝言語は、厳密な定義がなくても、慣習によって意味が表れ、普通に使われている。
直示的定義＝「これ」「それ」「あれ」(基本はジェスチャー込み)とかで意味を伝える事。文脈や慣習が共有されている事で成立する。
慣習(ウィトゲンシュタイン版)＝言語の意味を支える共有された使い方(自然な共有も規定されての共有もどっちも含む)
振る舞いの一致＝言葉の意味は、人々の行動・反応の共通パターンによって成立する。
個人が言葉の意味を独自に決めても、意味が流通しないと、成立してない。
家族的類似 ＝ 部分的に似てる共通項があるものと、別の部分的に似てる共通項があるものが、連鎖的に重なり合ってグループなっている状態。グループ内で共通の構成要素(本質)はない。(AとBは⭐︎部分が似ている。BとCは◇部分が似ている。AとBとCは要素連鎖のまとまりで1グループ)(ゲームなどが典型例)
編集：26/02/06
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