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◾️ハイデガー（1889〜1976年）
◆前期ハイデガー
存在(前期ハイデガー)＝関係性(※人間との関係性に限定されない)の中で“役割という意味つき”で現れる仕方
現存在(＝ダーザイン)＝存在（何かがあるということ全体）が問題になりうる存在者(人間の存在様式) 要は「何かがあるのはなんでやと考えちゃうことがありうる存在」。
存在者＝「ある」(観念・事象・フィクション・夢・記憶も含まれる)もの全部。
気遣い＝気疲れ存在
道具＝「非顕現道具」とでも言うといいのかも。対象として意識されずに機能(役割を果たしている)しているもの。対象として意識されると「物」(「顕現物」とでも言うといいのかも)となる。
死の先駆＝死を意識する事ではじめて、自己の人生に本気の覚悟が生まれる。自己の人生の意味に対してガチになる。(意味が幻想でしかない事も忘れるほどに)
滞留＝世界を認識する以前から、すでに世界の中に深く絡まって、抜け出せないまま留まっている状態
◆後期ハイデガー
存在(後期ハイデガー)＝縁起的に起きてしまう出来事(役割という意味なんてないかも)(※仏教用語での解釈)
後期ハイデガーは、縁起をシステム（構造）としてではなく、出来事(現象)として語った。(縁起のシステムが「なぜそうなるのか」という謎にはそういうモンとして触れなかった)
後期ハイデガーは、存在(縁起的に起きてしまう出来事)を神秘として語り、もう哲学とは言えない感じ。
ハイデガーが革新的だったのは、プラトン以来続いてきた「存在するものには固有の本質がある」という西洋哲学の前提を否定したから。
ハイデガーは、西洋の「本質」病からは抜け出せても「役割という意味あり」病になって、晩年はそれは軽症化した。
編集：26/02/11
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