heidegger
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| ◾️ハイデガー(1889〜1976年) | ◾️ハイデガー(1889〜1976年) | ||
| - | 人間を主体ではなく様式(存在様式)として捉えた点がシャープ。 | + | 人間を主体ではなく様式・フォーマットとして捉えた点がシャープ。 |
| - | 現存在(=ダーザイン)=存在(「ある」ということ一般)を問題としうる存在様式(=人間の存在様式)。要するに、「「ある」とは何か?」という問いが可能な存在様式。 | + | ハイデガー読者の多くが、ハイデガー哲学を、人間を様式・フォーマットとして洞察する点は優れているが、なんでも存在論にするので、「心理学的には凄い洞察だが存在論かあ?」となる。(注釈者注) |
| ◆前期ハイデガー | ◆前期ハイデガー | ||
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| 出会われる存在者について、何であるか(本質(固有・不変の意味))より、どのように機能しているか(役割としての意味)を優先して考えた。 | 出会われる存在者について、何であるか(本質(固有・不変の意味))より、どのように機能しているか(役割としての意味)を優先して考えた。 | ||
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| + | 現存在(=ダーザイン)=存在(「ある」ということ一般)を問題としうる存在様式(=人間の存在様式)。要するに、「「ある」とは何か?」という問いが可能な存在様式。 | ||
| 気遣い=気疲れ存在 | 気遣い=気疲れ存在 | ||
| 道具=「非顕現道具」とでも言うといいのかも。対象として意識されずに機能(役割を果たしている)しているもの。対象として意識されると「物」(「顕現物」とでも言うといいのかも)となる。 | 道具=「非顕現道具」とでも言うといいのかも。対象として意識されずに機能(役割を果たしている)しているもの。対象として意識されると「物」(「顕現物」とでも言うといいのかも)となる。 | ||
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| + | 投企=未来の可能性と切り離せない現在の存在構造。(個人版:未来の自分の可能性を前提として成立している現在のあり方) | ||
| 死の先駆=死を意識する事ではじめて、自己の人生に本気の覚悟が生まれる。自己の人生の意味に対してガチになる。(意味が幻想でしかない事も忘れるほどに) | 死の先駆=死を意識する事ではじめて、自己の人生に本気の覚悟が生まれる。自己の人生の意味に対してガチになる。(意味が幻想でしかない事も忘れるほどに) | ||
heidegger.1771703484.txt.gz · 最終更新: 2026/02/22 04:51 by mizupyon