buddhist_philosophy
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◾️仏教哲学
仏教哲学での真理は「普遍不成立」(※正式な用語ではない)
空＝事象は縁起(関係)によってしか成立しえないという仕組み。
縁起＝関係。
無我＝我はあるが、主体(永遠・不変・普遍の存在)(アートマン)ではない。「我が無い」ではない。「我即無主体」とかのほうがわかりやすい。
無分別(仏教バージョン)＝分別機能の作動をあるがまま見ている状態(※見ている主体は立っていない。体験な状態)
実体（仏教バージョン）＝縁起によらず独立している、永遠・不変・普遍の独立存在。(※永遠ではなく単発で短期間存在する独立存在は想定されていない)
実体なし（仏教バージョン）＝実体（仏教バージョン）は無い。全ては縁起で成立している。（空思想）
東洋哲学において、「主体」「実体」という語は「永遠・不変・普遍の存在」という意味がある。
人間の意識は主体ではなく「我」なので、メタ認知は「メタ我(主体なし)」とでも言うといいのかもしれない？
仏教は「普遍なし！」と「苦の滅却」をセットな理論。
仏教哲学は「普遍なし」を前提にして導き出された形而上概念ワールド。「普遍無し」のマニア。
編集：26/02/02
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buddhist_philosophy.1770021476.txt.gz · 最終更新: 2026/02/02 17:37 by mizupyon